Luận án Tiến sĩ: Hoạt động văn học của Phạm Quỳnh trên Nam Phong từ góc nhìn hậu thực dân

LỜI CAM ĐOAN

LỜI CÁM ƠN

DẪN NHẬP

prefix.1. Lý do chọn đề tài

prefix.2. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

prefix.3. Mục tiêu nghiên cứu

prefix.4. Phương pháp nghiên cứu

prefix.5. Đóng góp của luận án

prefix.6. Cấu trúc của luận án

1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

1.1. Các công trình lý thuyết hậu thực dân trên thế giới và việc tiếp nhận, ứng dụng trong nghiên cứu văn học Việt Nam

1.1.1. Các công trình lý thuyết hậu thực dân trên thế giới

1.1.2. Các công trình dịch thuật, giới thiệu lý thuyết hậu thực dân và ứng dụng lý thuyết hậu thực dân trong nghiên cứu văn học Việt Nam

1.2. Những nghiên cứu về Phạm Quỳnh và Nam Phong tạp chí trong bối cảnh báo chí và văn học quốc ngữ Việt Nam đầu thế kỷ XX

1.2.1. Những nghiên cứu về Phạm Quỳnh và Nam Phong tạp chí trước 1975

1.2.2. Những nghiên cứu về Phạm Quỳnh và Nam Phong tạp chí sau 1975

1.3. Việc sưu tầm, giới thiệu các trước tác và dịch thuật của Phạm Quỳnh cùng những công trình nghiên cứu về Phạm Quỳnh

1.3.1. Việc sưu tầm, giới thiệu các trước tác và dịch thuật của Phạm Quỳnh

1.3.2. Các bài viết, công trình nghiên cứu về Phạm Quỳnh

2. CHƯƠNG 2: LÝ THUYẾT HẬU THỰC DÂN: NGUỒN GỐC, TIẾN TRÌNH, ĐẶC ĐIỂM

2.1. Từ chủ nghĩa thực dân đến chủ nghĩa hậu thực dân và diễn trình phát triển của “Orientalism”

2.2. Sự hình thành lý thuyết hậu thực dân và một số vấn đề cơ bản của lý thuyết hậu thực dân

2.2.1. Sự hình thành lý thuyết hậu thực dân

2.2.2. Một số vấn đề cơ bản của lý thuyết hậu thực dân

2.3. Những lý thuyết gia tiêu biểu trong nghiên cứu hậu thực dân

2.3.1. Gayatri Chakravorty Spivak (1942-)

2.3.2. Trịnh Thị Minh Hà (1952-)

2.4. Một số khái niệm cơ bản trong nghiên cứu hậu thực dân

2.4.1. Tính lai ghép (Hybridity)

2.4.2. Tính nước đôi (Ambivalence)

2.4.3. Sự đa dạng và sai khác văn hoá (Cultural diversity/ Cultural difference)

2.5. Từ lý thuyết hậu thực dân đến việc xem xét trường hợp Phạm Quỳnh

2.6. Cuộc đời và sự nghiệp của Phạm Quỳnh

2.6.1. Nam Phong tạp chí và vai trò của Phạm Quỳnh

3. CHƯƠNG 3: “LAI GHÉP” VÀ “NƯỚC ĐÔI” - TỪ NHÃN QUAN CÁ NHÂN ĐẾN TINH THẦN GẦY DỰNG NỀN VĂN HOÁ MỚI

3.1. “Lai ghép” - sự tạo sinh các dạng thức văn hóa mới

3.1.1. Phạm Quỳnh trước sự va chạm của hai nền văn minh

3.1.2. Lai ghép như là một quá trình diễn dịch, tạo dựng bản sắc

3.2. “Nước đôi” - hệ quả lai ghép và phương thức đối thoại mới của Phạm Quỳnh

3.2.1. Phạm Quỳnh trước sự hiện diện của thực dân

3.2.2. Những tình thế nước đôi và sự rạn nứt của con đường hoà giải Pháp-Việt

3.2.3. Phạm Quỳnh trước ngưỡng cửa hiện đại

4. CHƯƠNG 4: PHẠM QUỲNH VÀ SỰ HÌNH THÀNH MỘT LỐI TƯ DUY ỨNG XỬ VỚI “CÁI KHÁC”

4.1. “Cái khác” - từ nhãn quan phương Tây đến những tác động lên cấu trúc tâm lý người thuộc địa

4.2. Phạm Quỳnh và những lựa chọn ứng xử với “cái khác”

4.2.1. Phạm Quỳnh trước cái ngoại dị quyến rũ của xứ sở phương Tây

4.2.2. Tìm kiếm và định vị căn tính dân tộc

4.2.3. Xây dựng “quốc hồn” và phục dựng các giá trị văn hóa truyền thống

4.3. Dịch văn hoá và quá trình tìm lại tiếng nói, vị thế cho dân tộc

4.3.1. Phạm Quỳnh trong bối cảnh dịch thuật đầu thế kỷ XX

4.3.2. Dịch thuật và ý thức hệ quyền lực cai trị thuộc địa

4.3.3. Dịch và tinh thần giải thực dân về mặt văn hoá

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

Phụ lục 1: Dịch thuật một số khái niệm then chốt trong nghiên cứu Hậu thực dân

Phụ lục 2: Tư liệu thống kê trên Nam Phong tạp chí

Phụ lục 3: Danh mục các tác phẩm dịch thuật của Phạm Quỳnh trên Nam Phong tạp chí

Phụ lục 4: Một số hình ảnh về Phạm Quỳnh & Nam Phong tạp chí